关于讽刺人性的古诗句

网上有关“关于讽刺人性的古诗句”话题很是火热，小编也是针对关于讽刺人性的古诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.讽刺人虚伪的古诗句

1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

出处：明·王磐《朝天子·咏喇叭》

译文：喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁乱如麻，全凭借你抬高名誉地位。

2、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

出处：《诗经·鄘风·相鼠》

译文：看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

3、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

出处：清·龚自珍《咏史》

译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。

4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

出处：唐·高适《咏史》

译文：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。

5、本自同根生，相煎何太急。

出处：三国魏·曹植《七步诗》

译文：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

2.讽刺人忘恩负义的古诗

白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维

出处唐·王维《酌酒与裴迪》：

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。

3.讽刺人的古诗

1、《观祈雨》——唐代李约

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

译文：久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。

2、《悯农二首·其一》——唐代李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。

3、《述国亡诗》——五代花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

译文：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

4、《赤日炎炎似火烧》——宋代无名氏

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

译文：太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样，野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。

5、《醉太平·讥贪小利者》——元代无名氏

夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！

译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

4.揭露人性虚伪的诗句

1、唐·孟郊《择友》

虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

译文：虽然笑着但是未必和气，虽然哭着但是未必悲戚。表面结交，背地里关系生出荆棘。

2、唐·杜牧《泊秦淮》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

3、唐·高适《燕歌行》

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

4、明《水浒传》

世间只有人心恶，万事还须天养人。

译文：这世间只有人心最恶毒，所有的事情还是需要上天造化。

5、近代·萧梦霞《集俗语》

塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

扩展资料：

虚伪，汉语词汇。意思为虚假不真实，现代社会中多用来评价个人行为。

《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉？”

《汉书·师丹传》：“朕疾夫比周之徒，虚伪坏化，寖以成俗。”

《朱子语类》卷九七：“如恶恶臭，如好好色，十分真实，恁地便是诚；若有八九分恁地，有一分不恁地，便是夹杂些虚伪在内，便是不诚。”

鲁迅 《彷徨》：“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上。”

5.求一篇讽刺人性的诗或者现代语言

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。

袁枚的父亲曾在南方担任幕府，他的主管去世后，因案牵连妻子入狱，袁枚的父亲仗义救她出狱。

一位名叫杨朗溪的太史感佩他的侠义心肠，于是便送他这首诗。“一双冷眼看世人”表示脱俗的人独来独往，不问世事的态度；后一句“满腔热血酬知己”则是形容侠义之士忠义报恩的行为。

以一双冷眼看世上的一切是非，但是仍要有满腔热血豪情面对生活，更要报答朋友的知遇恩情。

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

把所有的机关都用上了，真可谓聪明绝顶了；但到头来反而为聪明所误，连自己的性命也被算进去了。

这是《红楼梦》中王熙凤的真实描绘。她耍弄权术，重利盘剥，狡诈毒辣，谋财害命，妄图总揽一切。到头来上下埋怨，众叛亲离，恼羞成怒，郁闷而死。

这两句话现今常用来嘲笑、讽刺那些聪明的人物，指他们耍阴谋，搞诡计，自以为得逞，到头来总是搬起石头砸自己的脚，落得身败名裂。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

身体矮的人在台下看戏，哪里看的到台上在演些什么呢？只不过跟随别人说好坏。

从前许多地方没有剧院，演戏的是露天广场搭戏台，千万戏迷站着看。看戏的人中，矮人的视线被前面的高个子挡住了，他什么也看不见。戏台上演的是什么，他只能跟着前面的人说长道短了。

提醒人们，凡事要有主见，不能任意盲从、人云亦云，不能只知捡拾一些他人的话语，当做是自己言论的依据。

6.关于“讽刺”的诗句有哪些

1、《悯农二首》唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

2、《泊秦淮》唐·杜牧

烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

3、《咏针》清·文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

4、《杂作》明·董应举

小官事大官，曲意逢其喜。

事亲能若此，岂不成孝子。

5、《白鹭》宋·唐庚

说与门前白鹭群，也须从此断知闻。

诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。

6、《嘲鲁儒》唐·李白

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足道上远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦，

时事且未达，归耕汶水滨。

7、《出塞》唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

8、《诗经·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？

9、《七步诗》魏·曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

10、《咏史》晋·左思

郁郁涧底松，离离原上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄居高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

7.有没有关于讽刺人不要脸的诗句

1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，

鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，

亏老先生下手！

《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。

资料如下：

据了解，第三届中国（鱼台）孝贤文化节从10月15日至17日，活动内容包括书画篆刻摄影作品展，新闻发布会，开幕式暨颁奖晚会，"科技兴县、人才强县"战略合作论坛和重点项目推介会暨签约仪式，组织嘉宾游览湿地、观赏运河风光，举办鱼米之乡大讲坛等系列活动。同时，还表彰了"鱼台县2010年度十大孝贤人物"、鱼台县首届"有突出贡献的十大科技人才"，彰显了鱼台深厚的孝贤文化底蕴，体现了鱼台县委、县政府重视科技人才的战略部署。?

鱼台县为孝贤之地，历史名人辈出，"五里三贤"开辟了鱼台孝贤文化的先河，留下了古朴的孝贤人文之风。东汉才高爱民的辽东太守度尚、明清贤能孝亲的"五里三进士（王四聪、刘芳声、朱之玉）"，近现代涌现出的革命烈士马霄鹏、郭耕夫、赵紫生，学问大家、文化名人屈万里、金灿然、董小吾，当代著名作家李贯通、诗人郭路生、歌唱家苏小明等都是孝贤故里的杰出人物，他们已成为鱼台人民引以为豪的孝贤楷模。

近年来，鱼台县委、县政府充分挖掘利用孝贤文化资源，大力弘扬孝贤文化，从2008年开始，先后成功举办了两届中国（鱼台）孝贤文化节，在海内外产生了广泛而深远的影响，同时也大大提升了鱼台的知名度和美誉度。（完）

国务院发展研究中心农村发展部副部长谢扬说，作为孝贤文化发源地之一，鱼台要继续扩大孝文化的知名度，深层次不同侧面挖掘丰富孝贤文化。孝贤文化和经济发展形成相互推动的合力。

在孝贤文化的发展中，鱼台县一定要注意文化遗产和自然环境的保护，精心打造“鱼米之乡、孝贤故里、滨湖水城”特质，突出展现迅速发展中的鱼台新姿态，真正使活动体现出全民参与的特点，把中国（鱼台）孝贤文化节，打造成为大众的节日、文化的盛宴、宣传的窗口，不断增强鱼台软实力。

孝在中华文明的传承中，表现形式非常丰富。中国著名的24孝给人的印象以及影响力最深。在封建社会有举孝廉这样一种制度，更是把孝提到国家治理之计。在今天，我们常把孝理解为听父母的话，这其实是孝文化中的一粟。儒家文化对孝的阐述，形成了系统，比较著名的著作有《孝经》、《弟子规》等。

在孔子时代，就有很多学生问他：“老师，您说什么是孝呢？”孔子给不同的人以不同的答案。例如：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”这句话的解释目前有两种最被认同，但我常采用的是：不让父母对自己的身体担忧。这也是当代教育中解释孝采用最广的一句话，因为这句话的内含是孝心。子游问孝，子曰：?“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”子游问老师什么是孝，孔子说：“现在的人，认为供养父母就是孝。我们对于狗、马这些动物都能给予饭吃。如果不尊敬父母，这和供养牲畜有什么区别呢？”这句话揭示了对父母的尊敬，这是人与人特殊的一种关系。在《四书五经》中记载的孔子对于孝的解释还有：“子夏问孝，子曰：色难。有事弟子之服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？；事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨；父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧；其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”等。

在当代，人们对于孝的定义多来自于孔子。如果我们能做到几千年前那样君君臣臣、父父子子，我们所提倡的和谐社会就不会成为空文。当然我们仅仅是取其精华，并不是复制封建社会，达到古为今用，好比鲁迅先生的拿来主义。?

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。?

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。?

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。?

宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。?

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。?

贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

于振明出身农民，是武城广运街道办旧城社区党支部书记，也是社区里出了名的大孝子。为让操劳一辈子的父母安享晚年，于振明把他们接到自己家，坚持每天晚上陪父母看电视、聊家常，并让妻子天天换着花样给父母做饭。今年，他先后为舟曲灾区人民捐款3万元，为贫困大学生捐款2万元。?5年来，他已为社会捐款500多万元，并资助了30名贫困大学生。

谈及此次捐助，于振明说：“关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。这次捐资奖励‘二十四孝贤’，就是要在全社会形成一种尊老、爱老、敬老的良好风气。?”

模板看下图：

关于“关于讽刺人性的古诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！