小人和君子的真正区别-

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小人是一种人格有缺陷的人，一种一切以自我为中心，毫无公德可言的人。一种不识抬举不知好歹的人。如果他们还能被称为人，那也是被我们称为“贱人”的人。

之所以说小人不识抬举不知好歹，是因为你为他们所做的一切他们都会认为是理所应当的，在他们的字典里没有“知恩图报”这个词，只有无止境的索取。

之所以说小人是贱人，是因为不能对他们太好，给他们一点露水他们就要泛滥，给他们个篮子他们不知道要下个什么蛋。你每天骂他,他会对你俯首帖耳洋洋得意，给他一点好脸色他就会翻天。

小人的类型:

1.溜须拍马，阿权附贵

2.两面三刀,人前一套,人后一套

3.挑拨离间,打击异己

4.鬼话连篇,花言巧语，能言善骗

5.胡搅蛮缠,无理取胜

6.趾高气扬,颐指气使

小人的特点:

其一，小人见不得美好。

小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，只要一有可能就忍不住要去扰乱.

其二，小人见不得权力。

不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，他们对权力本身并不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利.小人之小，就小在人品人格上，小在一个人字上.

其三，小人不怕麻烦。

怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。

其四，小人办事效率高。

小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，能象游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者能以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。

其五，小人不会放过被伤害者。

小人在本质上是胆小的，他们的行动方式使他们不必害怕具体操作上的失败，但却不能不害怕报复。设想中的报复者当然是被他们伤害的人，于是他们的使命注定是要连续不断地伤害被伤害者。你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样

做小人缺少安全感。小人不会怜悯，不会忏悔，只会害怕，但越害怕越凶狠，一条道走到底。

其六，小人需要博取同情。

明火执仗的强盗、杀人不眨眼的侩子手是恶人而不是小人，小人没有这股胆气，许要掩饰和躲藏。他们反复向别人解释，自己是天底下受损实最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。在他们企图囫囵吞食别人产权、名誉乃至身家性命的时候，他们甚至

会让低沉的喉音、含泪的双眼、颤抖的脸颊、欲说还休的语调一起上阵，逻辑说不园通时便哽哽咽咽地糊弄过去，你还能不同情？

其七，小人必须用谣言制造气氛。

小人要借权力者之手或起哄者之口来卫护自己，必须绘声绘色地谎报“敌情”。

其八，小人最终控制不了局势。

小人精明而缺少远见，因此他们在制造一个个具体的恶果时并没有想到这些恶果最终组接起来将会酿发出一个什么样的结局。当他们不断挑唆权势和舆情的初期，似乎一切顺着他们的意志在发展，而当权势和舆情终于勃然而起挥洒暴力的时候，连他们也不能不瞠目结舌、骑虎难下了。小人没有大将风度，完全控制不了局面。

小人喜欢搬弄是非、挑拨离间。而且他们无一不是喜欢窥探他人隐私的专家。他们为了达到某种目的，几乎都会采取挑拨的策略，小人的最大愿望是：全天下的人都相互指责、互相怀疑，惟独他能掌控全局、左右逢源、游刃有余。所以，搬弄是非、挑拨离间是小人最常用的战术。再有，出卖、背叛也是小人的惯技之一，当你与小人促膝长谈时候，你的肺腑之言，在小人眼里就是把柄，而你的隐私就是小人出卖你的资本。所以，在小人面前，最好三缄其口，否则，就要承受有一天你的肺腑之言及隐私被加工后曝光于天下！

小人往往是我们自己培养出来的，因为我们太宽容，因为我们太善良，因为我们太相信爱心何以融化黑暗了。坦荡荡的君子往往被常戚戚的小人所伤害，这样的例子还不够多吗？

也许您不屑以恶制恶，但舍此您还有其他办法吗？佛光普照难度无缘之人。也许您说 宁惹君子不犯小人，但您能保证小人不犯您吗？

我们能够保证自己不做小人，但我们能保证小人不做小人吗？

因此，既然知道谁是小人，就决不能手软，要经常敲打他，不能给他泛滥、下蛋的机会。

这个世界小人无处不在，无孔不入，而大凡君子因为是君子，所以常让小人欺负。

怎样对付小人？

唯一能克小人的方法就是用比其更小人的小人的方法还治其身。

这不是教人学坏，因为君子，大凡都谦谦有礼，而谦谦有礼是对付不了小人的！

当小人欺负到头上的时候千万不要抱着“不与其一般见识或忍让着”的做法，知道小人为什么被叫做小人吗？他们是不会知道惭愧的，你的忍让只会让他更加变本加厉的欺负你，所以你要做的就是比他更绝！

小人不是说你坏话吗？你设个局整死他，或者调查他的内幕，联系以前跟他有间隙的人，一起整他；

小人不是对你进行人身攻击吗？千万不要与其对骂，因为君子是骂不过小人的，因为小人是什么尖酸、克薄、恶毒的话都骂得出口，你如果接招与其论，那么小人只会越来劲，此时你要做的就是“肚里撑船”，拿出来晒，让人看清其丑恶嘴脸小人德性，让人看白、看透、看清其嘴脸其丑恶人品，这样便是其最大的失败，然后你再下手调查找出其生活中的弱处，拈住其死穴、七寸，整死他。小人最怕的就是比其更恶的小人方法或者恶人，小人胆子其实很小的。与小人斗，鼓起勇气，不怕，人生很多时候就是搏弈！就是在搏弈中前进！

你做君子,起码应该具备小人的能力，要比小人还小人.这个社会好人难做。你单纯的做好人，老实人，就会被欺负。你想做好人，做老实人。就要比他们更不老实，这样他的花样在你眼中就都是透明的了。就如同警察抓坏人。他们就要比坏人更坏才行。否则怎么斗的过罪犯？

所谓先小人而后君子大体也是相同的。你的思路很对.不是要你先去做小人。而是你必须具备他们的能力。就如同。一个开锁匠他最了解做一款什么样的锁最能防盗一样。不知道我的解释你懂了没。

话再说回来。这个社会有君子吗？真假小人，伪君子而已吧。所谓的君子是你看到了他真诚、好的一面。都是人，。谁又没有点龌龊和肮脏的思想呢？能够控制和抑制，做到只去想而不去做。就是君子了。君子也不是神仙。也不是不食人间烟火。要理解一下这两者的深层意思。

有时候君子也有小人行为，也需要用点小人行为。

三十六计都有那些？

在位者与不在位者

“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”

对“小人”的定义，通常有以下几种：

一、儒家对小人的定义。

小人是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。也就是说小人就是不走正轨，阴险的。

二、古意指身体矮小的人。小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人。

三、是对儿童的称谓。从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”，亦有人认为小人书的“小人”是指书中的人物图像。某些方言也将儿童成为小人，如上海话中将小男孩称呼为“男小人"（但称呼小女孩则为“小姑娘”）。

四、是古人的自称。古人自称用谦词小人在古代亦称“鄙人”。

五、是与“国人”相对的人的称谓。

与“国人”相对。四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。野人供赋税，服徭役。殷代野人绝大部分是战俘，实际为奴隶。周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外，国人有姓氏，野人无姓氏；国人受教育，可入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。《左传.僖公二十三年》：“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。”《荀子.非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人。”杨倞注：“鄙人，郊野之人也。”《孟子.滕文公上》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。”

第一计：瞒天过海——贺若弼渡江灭陈

第二计：围魏救赵——孙膑智胜庞将军

第三计：借刀杀人——郑武公诱剑上当

第四计：以逸待劳——庞涓战死马陵道

第五计：趁火打劫——秦晋淝水之战

第六计：声东击西——曹操解白马之围

第七计：无中生有——张巡智保雍丘城

第八计：暗渡陈仓——韩信用计取章邯

第九计：隔岸观火——陈轸游说秦惠王

第十计：笑里藏刀——关支长败走麦城

第十一计：李代桃僵——孙膑赛马论兵法

第十二计：顺手牵羊——后晋大败契丹兵

第十三计：打草惊蛇——孟明视兵败崤山

第十四计：借尸还魂——刘备借机取益州

第十五计：调虎离山——取弇设计败费邑

第十六计：欲擒故纵——诸葛亮七擒孟获

第十七计：抛砖引玉——春秋时楚绞之战

第十八计：擒贼擒王——张巡大败尹子奇

第十九计：釜底抽薪——周亚夫破七国兵

第二十计：混水摸鱼——王镇恶乱中取胜

第二十一计：金蝉脱壳——檀道济用智撤兵

第二十二计：关门捉贼——秦赵长平之战

第二十三计：远交近攻——雎献计打韩魏

第二十四计：假道伐虢——晋献公一箭双雕

第二十五计：偷梁换柱——李允雄州巧筑城

第二十六计：指桑骂槐——田穰苴严明军法

第二十七计：假痴不癫——蜀魏斗智五丈原

第二十八计：上屋抽梯——韩信大战井径口

第二十九计：树上开花——石勒待机灭王浚

第三十计：反客为主——刘琨月夜吹胡笳

第三十一计：美人计——西施献身灭吴王

第三十二计：空城计——赵子龙智退曹兵

第三十三计：反间计——皇太极计除督师

第三十四计：苦肉计——老黄盖赤壁诈降

第三十五计：连环计——田单设摆火牛阵

第三十六计：走为上——轩辕氏阪泉之战 以上是故事

第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。

第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。

第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳

第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。

第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。

第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。

第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。 这是用法...

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