日本和朝鲜为何都看不起清朝而自称“中华”？

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日本和朝鲜为何都看不起清朝而自称“中华”？

中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，和中国的历史渊源久远，深受中华文明的影响，所以在文化上形成了一致的“华夷”标准，即仰慕中华，鄙视蛮夷。

但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。

一、日本：彼虏，小丑也

清朝最早和日本打交道，是在1637年。

早一年，清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜（朝鲜史称为丙子胡乱），朝鲜人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太极行三跪九叩称臣。

皇太极当时给朝鲜的“敕谕”中提到了日本：“日本贸易，听尔如旧，但当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也。”清朝的意思是，让朝鲜为中介，引导日本前来朝贡，进而纳入清朝的宗藩体系。

不过，当日本方面得知此事后，却认为：“中原，天子国；彼虏，小丑也。”对清朝不加理睬，毫无通交之意。

又过了几年，日本十五个越前国人漂流到中国，清朝人对他们很优待，摄政王多尔衮还专门接见他们，并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。（详见前文“史上最动荡的那一年，竟有十五个日本人意外“穿越”到中国）

这件事清朝做得很客气，并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书，大意是宣扬“各国人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使，所携文书直称清朝为“鞑靼。”

日本人按照中国的“华夷”标准，认为清朝是“夷”，称之为“鞑靼”、“鞑虏”。清朝定都北京时，日本江户幕府官员鄙夷地认为：“虏之贪戾，据燕京。自取之，不归。”

到了满清坐稳天下后，一些日本人甚至认为，日本才有资格作为中华文明的继承者，才可以称得上“中国”和“中华”。

比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩饰地提出“中朝”（指日本）论，宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭，应该认定日本是“中国”。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》，则称“使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。”

因为日本人一直不承认清王朝是“中国”，称之为“清国”。以至于1871年，中日两国在签订《中日修好条规》时，出现一个让清朝人意想不到的插曲：日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。

唐代中国日本的关系怎样

中国文化对日本文化的影响可以说是非常深远的，是一个长期的过程。主要在下面几个方面。

第一个方面：文字与文学。考据发现，远在公元前一世纪，中国文字就传到了日本，到了唐代日本还专门派学者来中国学习，不仅学习文字，还学习中国的官制，中国的选举制度等等。到目前为止日文中依然有25%是由中国汉字构成的。

第二个方面：佛学。中国佛教特别是禅宗的东传，直接影响了日本的佛学。现在日本的禅学包括与之一起发展出来的日本特有的文化都与中国是一脉相承，都可以在中国找到原始的影子。

第三个方面：医学与建筑。日本的医学受中国影响也非常深远，其中鉴真和尚就带去了大量的中医图书，以至日本古时的中药袋上，都画着鉴真和尚的画像。建筑就更不用多说，日本的建筑结构都与中国古代相同。日本有名的东大寺，就是仿照中国的寺庙建造的。

第四个方面：生活与日常服饰。这包括日常的服饰，日本和服有中国汉服的影子，日本的拉面受中国面食的影响。日本的围棋就是从中国传过去的。包括日本的一些节日与礼节也是从中国传过去的。

以上这些，分条考据可以写成一本书，都是有实际的考据学为基础的，并不是作者乱猜测。

日本地处中国东边的小岛屿之上，与中国大陆最近。在古代航海不发达的时候，西方国家不可能通过航海到达日本，自然没有办法把西方的文化传到日本。那么日本，只能够向强大的中国来学习。所以中国文化影响日本是正常的。文化总是从富裕发达的地区向贫穷落后的地区发展的。就像今天，我们的中国文化中也有受美国文化影响的部分。

相互独立，但当时日本很仰慕中国文化，派来许多遣唐使学习中国先进的文化、管理制度及科技、农业等各方面的知识，为日本后来发展产生了深远影响。目前日本文化尚可看到中国唐文化的影子。

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。

扩展资料：

在古代，日本是政教合一的政治体制，为了改变落后的现状并使自己强大起来，必须学习借鉴唐朝先进的政治、经济和文化制度，因此日本政府痛下决心向唐朝派遣自己的遣唐使。

遣唐使的目的在于向中国学习，吸取唐朝文化，因而很重视使团人员的选拔，特别是大使﹑副使﹑判官﹑录事等官员。有两家父子先后被任命为使臣，也是由于具有教养和经验，利于向唐朝学习。

入唐的医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业的工匠，也都在自己行业中具有根柢，受到唐人推重，同时也从唐人获益。遣唐使大量输入中国经史子集各类典籍，中国文化风靡日本封建社会上层，渗透到思想﹑文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。

为了促进日本国家的文明开化和更好地控制日本国的社会秩序，作为日本政治的基础和精神武器，佛教兼集促进日本政治、经济和文化等多重目的。对当时的世界各国而言，对佛教的掌控能使本国摆脱旧有的传统政治体制的束缚，使国内臣民变得顺从，尊重统治阶级意旨，进而跻身于先进国家的行列。

参考资料：

百度百科-唐朝

百度百科-日本

百度百科-遣唐使

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