藏语里的小男孩怎么说

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男孩一般叫<普>。

藏语语法相当丰富，动词分四个时态，而且时态的系统呈现很多例外，意即藏语具有屈折变化，请参考：（藏文用中国公认的拉丁字母转写系统）

吃：

现在时 za

过去时 zos

未来时 bzav

命令时 zos

读：

现在时 klog

过去时 bklags

未来时 bklag

命令时 klogs

由此可知，比起汉语诸方言，藏语语法较为接近屈折语等综合语的语法。

另一方面，藏语的基本语序为SOV（主词─受词─动词），且具有丰富的格变化，而其本身为一作-通格语言（ergative-absolutive language）；

意即其及物动词的主词为作格（藏文及物动词的主词要加后缀-gi、-gyi、-kyi、-'i或者为-yi，且此后缀和藏文工具格所使用者相同），而不及物动词的主词和及物动词的受词（都不加后缀）的语法格为通格

扩展资料：

语言归属：

藏语属汉藏语系，所以藏语和汉语之间存在并不遥远的关系，两种语言来自同一个原始语（此原始语又叫原始汉藏语）。汉藏原始语分裂的时间，估计是公元前4000年到6000年左右。

藏语保留了上古汉语的古音，包括复杂的复辅音。藏语和汉语之间存在很多同源词。但由于汉语经历过许多语音变化，不能直接把现今普通话的发音用来进行比较，必须运用上古汉语的构拟。

　汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知。藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等。

佛教的盛行影响到藏族人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩，如：

丹巴----佛教之意；

江央一一妙音之意；

格来一吉祥之意；

多吉一一金刚之意；

群佩一一兴法或兴教之意。

藏族人起名字,都有一定的含义,寄托自己一定的思想感情,堪称丰富多彩。

1、用自然界的物体做自己的名字,如：

达瓦一月亮；尼玛一太阳；白玛----莲花；梅朵一一花。

2、用小孩出生的日子做名字的，如：

朗刚----三十日；次松----初三；

次捷一一初八；次几一一初一。

3、还有用星期为小孩起名的,如：

尼玛一一星期日〈也作"日"、"太阳"解〉、达瓦一一星期一〈也作月亮"、"月份"解〉、米玛一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作"金星"解〉、边巴一一星期六。

有的父母为了寄托自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想结束生育,便给小孩起名"仓木决"〈终止之意〉，“穷达”〈最小之意〉.如果父母想生男孩,便给自己的初生女起名"布赤"〈带男孩之意〉,父母为了使儿女长寿,便给孩子起名“次仁”〈长寿之意〉。如果父母年岁大了,认为以后不可能再生小孩，或是这个小孩来之不易,前面死得多,便给儿女起名"拉则"〈像仙女一样漂亮〉、"罗布"〈宝贝的意思〉.有的父母因为生下来的孩子死得多,活得少,为了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得很随便,如:"其加"〈狗屎〉、"帕加"〈猪屎〉、“其牛”(小狗)等。

藏族的起名由于上面几种原因,所以相同的名字很多,如：“次仁”、“丹巴”、"巴桑"等。为了区别,人们在名字前面作一些区别。

一种是在名字前加大、中、小,如大巴桑、中巴桑、小平措。

一种是把不同地方来的人,用地名加在名字的上头。如堆穷旺堆、亚东旺堆中的"堆穷"和"亚东"都是地名。又如仁布多吉、堆龙多吉中的“仁布”、“堆龙”都是地名。

一种是用人的生理特征放在名末加以区别。

格桑索却一一拐子格桑、扎西巴杂一一麻子扎西；丹巴国钦----大头丹巴、多吉夏过一一瞎子多吉。

另一种是用职业来区别人名，如：

玛钦次旦一一炊事员次旦；

兴索强巴一一木匠强巴。

还有用性别和老幼来区别的，如同样一个“达娃”，男的叫普达娃",女的便叫"普姆达娃";又如大人和小孩都叫扎西,那么区别老小可叫"波扎西"〈阿爸扎西〉,"普扎西"〈小孩扎西〉；“蟆央金”〈央金老太〉,"普姆央金"〈女孩央金〉。

解放后,随着人们政治生活的变化,在起名字的时候,也有一些新的内容，如：

金珠一一解放、达玛一一红旗、德吉梅朵一一幸福花。

在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏汉联姻受汉族姓名的影响,出现带汉族姓、藏族名的名字,如:张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。